عکسهایی از نوجوانی و جوانی جرج بوش

اوت 31, 2008 در 10:39 ب.ظ. | نوشته شده در عکس | 11 دیدگاه
برچسب‌ها: ,

برای بزرگتر دیدن تصاویر روی آنها کلیک کنید!

ـــــ

ــــ

برای دیدن ادامه تصاویر روی لینک زیر کلیک کنید

Continue Reading عکسهایی از نوجوانی و جوانی جرج بوش…

ذره بین و بلند گو

اوت 29, 2008 در 8:02 ب.ظ. | نوشته شده در سایر موضوعات | بیان دیدگاه
برچسب‌ها:

بررسیِ گرایشهای ايرانيان
نسبت به هویّتِ ایرانی و آینده‌یِ ایران

میزان تحصیلات
باورها و تمایلات
دینی و مذهبی
نقش رسانه ها و ارتباطات     گرایش های هویتی
موسیقی، شعر و ادبیات     ورزش     سیاسی – اجتماعی     خروج از کشور
بازگشت و زندگی

سومین همه پرسی انجمن پژوهشگران ایران به مدت 90 روز از تاریخ 9 مهر 1386 (اول اکتبر 2007) تا 10 دی 1386 (31 دسامبر 2007) از طریق شبکه جهانی اینترنت با کمک و همکاری سایت های اینترنتی و رادیو و تلویزیون هائی که از طریق ماهواره پخش جهانی دارند به انجام رسید.

در این بررسی 4024 نفر شرکت داشته اند که 2523 نفر از داخل ایران و 1501 نفر از خارج از ایران بدان پاسخ گفته اند، لازم به یادآوری است که 314 نفر در خارج از کشور به زبان انگلیسی پرسشنامه ها را تکمیل کرده اند.

شرکت کنندگان در این همه پرسی بدون نیاز به ذکر مشخصات شخصی به بیشتر از 30 پرسش پاسخ گفته اند. از این مجموعه 14 پرسش دربارۀ مشخصات دموگرافیک از جمله جنس، سن، محل تولد، محل اقامت، وضعیت خانوادگی، میزان و رشته تحصیلی و نوع فعالیت بوده است.

بیشترین پاسخگویان در داخل کشور در میان گروههای سنی 20 -34 سال هستند و به عبارت روشن تر نیمی از جمعیت پاسخگوی این بررسی در داخل کشور را گروه سنی 20 – 30 ساله تشکیل داده اند.
میزان تحصیلات

از نظر میزان تحصیلات پاسخگویان در داخل کشور به ترتیب 43% دارای لیسانس، 18% دیپلم دبیرستان، 16% فوق لیسانس، 9% زیر دیپلم و حدود 6% دارای درجه دکترا بوده اند.

در خارج از کشوربه ترتیب  27% دارای لیسانس، نزدیک به 20 % دیپلم متوسطه، حدود 35 % دارای فوق لیسانس و دکترا و 4% کمتر از دیپلم متوسطه بوده اند، لازم به یادآوریست که اکثریت پاسخگویان با درجه دکترا در خارج از ایران را پزشگان ایرانی تشکیل داده اند
باورها و تمایلات دینی و مذهبی

در بخش دیگری از این تحقیق پاسخگویان وابستگی و عدم وابستگی دینی و مذهبی خود وهمچنین ذهنیت مذهبی و اینکه در سی سال گذشته چه تغییراتی در دین و مذهب آنها ایجاد گشته است  را ابراز می دارند.

بیشتر از 64% از پاسخگویان داخل کشور اعلام داشته اند که مسلمان هستند و مهمترین برخورد به دین و مذهب از سوی 27% از پاسخگویان است که اعلام داشته اند که هیچ نوع دین و مذهبی ندارند و این مسئله تقریبا در تمامی گروههای سنی دیده می شود.

حدود 40% از پاسخگویان خود را » سکولار » می دانند که بیشترینشان در میان گروههای سنی 20 -39 سال هستند. و حدود 33% از همگی دانش آموزان و دانشجویان اعلام داشته اند که هیچگونه اعتقاد مذهبی ندارند.
نقش رسانه ها و ارتباطات

از دیگر موارد این تحقیق، بررسی نقش، جایگاه و تاثیر و یا عدم تاثیر رسانه ها در میان شرکت کنندگان بوده است.

در مرحله نخست میزان استفاده، نحوه ارتباط و سپس درصد اعتماد شرکت کنندگان را به رسانه های مختلف که شامل اینترنت، رادیو و تلویزیون جمهوری اسلامی، رادیو تلویزیون های دولتی خارج از ایران و دیگر رادیو تلویزیون های ماهواره ای خارج از کشور می باشد را ارزیابی میکند.

در این میان اینترنت بالاترین و سپس رادیو تلویزیون امریکا بیشترین بیننده و شنونده را در داخل کشور داشته است، در مراحل بعدی در داخل کشور به ترتیب دیگر رادیو تلویزیون های (غیر دولتی)، رادیو فردا، رادیو بی بی سی، رادیو آلمان، رادیو اسرائیل و رادیو فرانسه بوده اند.

در این میان 9/8% نیز اعلام داشته اند که ضمن اعتماد و رجوع کردن به دیگر رسانه ها به رسانه های جمهوری اسلامی نیز اعتماد دارند و لازم به یادآوری است که این میزان اعتماد بعنوان مثال برای رادیو و تلویزیون امریکا 56% درصد بوده است.
گرایش های هویتی

بیشترین هدف این بررسی آگاهی و اندازه گیری گرایش های هویتی و تغییرات و تحولات آن در طی سه دهه گذشته بوده است که با توجه به پی آمد های سه دهه حکومت ایدئولوژیک مذهبی چه تغییرات و تحولاتی در میان ایرانیان و خاصه نسل جوان ایران در داخل و خارج از ایران ایجاد شده است.

از شرکت کنندگان خواسته شده بود که اعلام کنند که ریشه هویتی خود را از «خاک»،  «خون»، «زبان»،  و یا «فرهنگ وتمدن» می دانند. بیشتر از 83% از پاسخگویان در داخل کشور فرهنگ و تمدن را اعلام داشته اند و سپس زادگاه (خاک) و زبان و در آخر به خون اشاره داشته اند.

بیشتر از 84% گفته اند که در منزل به زبان فارسی صحبت می کنند و در مراحل بعدی زبان آذری و کردی بوده است.

در رابطه با اینکه کدامیک از هویت های «ایرانی» ، «مذهبی» و «قومی» برای پاسخگویان اولویت داشته است، نزدیک به 87% ابراز داشته اند که هویت ایرانی، 5/5% هویت مذهبی و 8/4% هویت قومی را مهمتر دانسته اند.

آخرین پرسش در رابطه با اینکه «هویت خود را بیشتر از کدامیک از دوران های تاریخ می دانید»، 8/86% به ایران باستان، 6/18% به بازیافت هویت ایرانی پس از اسلام، 6/4% به دوران ظهور اسلام و 8/3% به دوران جمهوری اسلامی می دانند.
موسیقی، شعر و ادبیات

در میان پاسخ‌گویان، موسیقی ایرانی بیشترین جایگاه و در میان انواع موسیقی ایرانی به ترتیب موسیقی سنتی، موسیقی پاپ، موسیقی محلی و سپس انواع دیگر موسیقی طرفداران خود را داشته‌است. علاقمندی به شعر و ادبیات کهن نخستین جایگاه را دارد و پس از آن علاقه به شعر و ادبیات معاصر ابراز می‌شود.
ورزش

این پرسش برایِ ایرانیان خارج از کشور طرح شده ‌است که «اگر یک تیم ورزشی از ایران برای مسابقه به کشور محل اقامت شما سفر کند، شما کدام تیم را تشویق و حمایت می‌کنید: تیم ایران و یا تیم کشور محل اقامت خود را»، ۸۵% از شرکت کنندگان تیم ایران را تشویق خواهند کرد.
سیاسی – اجتماعی

آگاهی و داشتن تصویری از ایران امروز، زندگی روزانه و آینده جامعه جوان ایران انگیزه انجام این بخش از این تحقیق بوده است .

امید و نا امیدی نسل جوان به آینده خود نخستین پرسش بوده که پاسخ ها به ترتیب عبارتند از: ناامیدی کامل  3/37%، ناامیدی نسبی  6/42%، امید نسبی  9/11%، امید کامل  8/2 % و نمی دانم        8/3 %

بخش دیگری از این تحقیق نگاه شرکت کنندگان به حکومت اسلامی را مورد ارزیابی قرار داده است: بسیار مثبت  8/1 %، مثبت  8/4 %، بی تفاوت  8/7 %، منفی  9/18%، بسیار منفی  8/64%

نزدیک به 76 درصد از پاسخگویان در داخل کشور اظهار داشته اند که حکومت در اختیار یک گروه محدود است، 5/2% اظهار داشته اند که حکومت خیلی زیاد «دموکراتیک» است و 86% ابراز داشته اند که حکومت جمهوری اسلامی، «خیلی زیاد»  و  «زیاد»  حکومتی استبدادی است.

تنها 2% از پاسخگویان در زندگی روزمره خود احساس امنیت «خیلی زیاد»  داشته اند و 7% گفته اند که هیچگونه تبعیض جنسی در ایران وجود ندارد.

4/1% یعنی کمتر از 5/1 درصد احساس ثبات اقتصادی «خیلی زیاد»  داشته اند و 7/2% احساس امنیت شغلی «خیلی زیاد»  داشته اند، و بیشترین احساس کمبود در میان پاسخگویان در داخل کشور عدم ثبات اقتصادی است.

آخرین پرسش در زمينۀ نگاه به تحولات جمهوری اسلامی است که پاسخ‌ها بدین شکل بوده است: در مسیر تحولات مطلوب ۶/۶%، در مسیر تحولات نا مطلوب ۸/۳۵%، در مسیر سر در گمی ۷/۵۴%
آیا در فکر خروج از کشور هستید ؟

از شروع انقلاب بدین سو گروههای مختلف اجتماعی بدلایل مختلف، خواسته و یا ناخواسته، ایران را ترک کرده و در دیگر کشورهای جهان ساکن گشته اند، موج فرار از کشور در سالهای اخیر شدت بیشتری یافته و خاصه در میان جوانان و نخبگان ایران گسترش بسیاری پیدا کرده است، طرح این پرسش که آیا در فکر خروج از کشور هستید و چرا، می تواند گویای زندگی امروز جوانان و آینده نه چندان روشن آنان باشد .

5/89% از شرکت کنندگان در داخل کشور به ترتیب با خواست های گوناگون از «خیلی زیاد» تا «خیلی کم» تمایل به خروج از کشور را داشته اند و تنها 5/10% اظهار داشته اند که قصد خروج از کشور را ندارند.

منبع: انجمن پژوهشگران ایران

«تمیشه» ناجی ایرانیان در عهد ساسانی

اوت 26, 2008 در 7:32 ب.ظ. | نوشته شده در Uncategorized | بیان دیدگاه
برچسب‌ها: , ,

علت نوشتن این پست سفری بود که به «کردکوی»،  «بندر گز»  و میانکاله های دریای خزر داشتم.

وضعيت جغرافيايي و اقليمي

محدوده شهر تميشه از نظر جغرافياي طبيعي در حاشيه جنگل هاي دامنه شمالي كوهستان البرز جاي دارد كه ديوار تميشه از بخش كوهستاني _ جنگلي شروع و تا خليج گرگان ادامه دارد. موقعيت جغرافيايي آن در 13 كيلومتري شهر كردكوي و در حدود ده كيلومتري جنوب خليج گرگان مي باشد. از نظر اقليمي داراي آب و هواي معتدل و مرطوب است.

روستاي سركلاته خرابشهر

از دهستان چهار كوه بخش مركزي شهرستان كردكوي در جنوب شرقي و شرق آن قرار دارد و از لحاظ معماري سنتي داراي بافت با ارزش فرهنگي است. از آجرهاي شهر تميشه براي ساخت و سازهاي روستايي استفاده شده است.

فیروز پادشاه ساسانی برای جلوگیری از هجوم هپتالی ها به کشور دستور داد تا طولانی ترین دیوار دفاعی کشور را در مرز شمال شرقی ایران، شبیه به دیوار چین برای مقابله با ورود قوم مهاجر هپتالی ساختند. این فرضیه ای است که موجب شده تا باستان شناسان چهارمین فصل کاوش های خود در ديوار تاریخی گرگان را به یافتن امتداد شرقی این دیوار تا مرز های شهر مرو اختصاص دهند

در کتب تاریخی و روایت های موجود امتداد شرقی دیوار گرگان تا شهر مرو گفته شده است و ما در این فصل کاوش درپی اثبات این فرضیه هستیم.»
نوکنده با بیان اینکه دیوار تاریخی گرگان برای مقابله با هجوم اقوام هپتالی که در شمال ایران حضور داشته اند، ساخته شده است، گفت:« با توجه به این که اقوام مهاجر هپتالی از شمال وارد ایران شده اند در صورت اثبات امتداد این دیوار تا مرو، این گفته نیز ثابت می شود که دیوار تاریخی گرگان یک سپر دفاعی برای جلوگیری از حمله اقوام هپتالی بوده است، همان قومی که چینی ها نیز براي جلوگیری از هجوم آنها دیوار چین را ساختند.»
هپتالي ها از اقوام «هون» به حساب مي آيند. هون ها به شاخه مغولي Hiong_nou تعلق داشتند كه به زبان چيني به معنی حيوان درنده است. زيستگاه اوليه این قوم مهاجر در قرن نهم قبل از میلاد، جنوب سیبری بوده است.اما به خاطر سردي هوا و فقدان مراتع به شمال چين مهاجرت كردند و به دليل طبيعت زندگي شان كه تابع قواعد ايلي بود به دنبال مراتع بهتر در حركت بودند.

گفته میشود این دیوار جدای دیوار محافظتی کاربرد های دیگری هم داشته است.و بر بالای دیواره نهری ساخته اند که به وسیله آن درختان بریده شده از جنگل را توسط آب تا بندر گز که که مسافتی طولانی است حمل میشده و مستقیم بار کشتی میشده است

وب‌نوشت روی وردپرس.کام.
Entries و دیدگاه‌ها feeds.